يمكن إنشاء الله الحجر الذي لا يمكنه رفعها؟

يمكن إنشاء الله الحجر الذي لا يمكنه رفعها؟
هذا السؤال هو أكثر من 800 سنة. في طرح هذا السؤال، وكان السائل يفترض بالفعل وجود خطورة بسبب "رفع" كلمة في السؤال. ما هو "رفعها؟" تعريفي ل "رفع" هو: الانتقال كائن إلى الاتجاه المعاكس من الجاذبية. بحكم التعريف، خلق الله كل شيء. وبالتالي، خلق الله الجاذبية. لأن الله يمكن أن تخلق الجاذبية، وانه يمكن جعل بالتأكيد تختفي. لذلك يمكن الله "رفع" أي حجر. وبعبارة أخرى، يمكن أن تصبح هذه المسألة: لو كان الله أن يكون هناك مباراة مصارعة الذراع بين الجاذبية ذراعه الأيسر والذراع الأيمن (إلى "رفع" حجر)، وهو واحد سيفوز؟ كل الأسلحة تنتمي إلى الله. هذه ليست مسابقة، وليس هناك ربح أو خسارة. لذلك هذا هو السؤال غبي.
اذا كان الله هو القاهر، يجب أن يكون كل شيء الله، يجب أن يكون كل شيء الله. لا يوجد شيء خارج الله، والفضاء ليس فارغا حتى، لأن الله خلق المكان والزمان. الحقيقة هي، "خارج الله" هو مجرد تناقض فى اللغة: إذا كان هناك الله، ثم لن يكون هناك "خارج"، وإذا كان هناك "خارج"، فلن يكون هناك أي الله. ليس هناك خطورة "خارج" الله. الله لا يعيش في حقل الجاذبية. لالقاهر الله، وليس هناك مفهوم مثل "رفع". "رفع" لا توجد إلا في التجربة الإنسانية. الجاذبية، مثل كل شيء آخر، موجود داخل الله. لالقاهر الله، وليس هناك مفهوم مثل "موقف" إما، لأنه لا يوجد أرض الواقع "خارج" الله. وعلى نفس المنوال، لالقاهر الله، لا توجد مفاهيم مثل "التنفس"، "أكل"، "شرب"، "تفرز"، "ارتداء الملابس"، "المشي"، "الجلوس"، "الاستلقاء. " الله لا يملك الجسم. جميع الهيئات يكون الجلد، والجلد هو الحدود من الجسم. الله لا يملك الحدود. ولذلك، والله لا يكون لها وجه ولا شكل. نملة ينظر إليك وأنت تتحدث، ويمكن أن نرى الشفاه الخاص بك ومؤثرة اللسان. النمل يسألك: "كيف ترفع شفتيك واللسان؟" الرد: "انها مسألة غبية." يرى الرجل أن القمر يتحرك، وقال انه يسأل الله: "كيف رفع القمر؟" يقول الله تعالى: "إنه سؤال غبي."
الشروط الأولية للمجتمع البشري
لو كنت الله، وأود أن وضع عدد قليل من الشروط الأولية: (1) البشر والكائنات الحية الأخرى سيكون لها الاحتياجات. فإنها بحاجة للتنفس، بل سيكون بحاجة إلى الغذاء والماء والدفء الكافي. عندما لا يمكن أن يكون راضيا هذه الاحتياجات، فإنها تموت. السعادة هي الدولة التي راضون البشر؛ المعاناة هي الدولة التي ليست كذلك. والبشر قادرة على البقاء دون الاحتياجات، لن يكون هناك لا معاناة ولا السعادة. (2) أن يكون عمر الإنسان محدود. وأود أن تدع البشر تكون الخالدون. أود التغييرات، وأنا لن ترغب في أن سكنت الأرض من قبل الشعب نفسه دائما. (3) إنشاء وأود أن الاستنساخ المخنثين. والجينات من كلا الجنسين تشكيل تركيبات جديدة من خلال الجماع الجنسي. هذا من شأنه أن يستتبع في جيل واحد لكونه مختلفا عن الذي يليه. أود التنوع، وأكره التوحيد. (4) وأود أن خلق الحيوانات آكلة اللحوم، مثل الأسود والنمور. فإنها ستكون الأعداء الطبيعية للإنسان البدائي. وهذا يتطلب أسلاف الإنسان والحيوانات العاشبة وكذلك الحيوانات آكلة اللحوم الصغيرة معينة للعيش في جماعات لحماية أنفسهم. I من شأنه أن يخلق الخوف، والخوف يؤدي إلى الحب. ولولا هذه الحيوانات آكلة اللحوم الكبيرة، لن يكون هناك مجتمع إنساني على الأرض. (5) وأود أن توفر البشر مع الموارد الطبيعية المحدودة. كان (ونظرا للمستوى الحالي للاستخبارات بشرية، موارد الأرض محدودة.) مع هذه الظروف الأولية، خلق العالم كما نعرفه اليوم. في البداية، كان هناك جميع أنواع البشر: بعض مع إرادة البقاء على قيد الحياة، ولكن ليس غيرها، وبعض مع الرغبات الجنسية، ولكن ليس غيرها، وبعض كانت غريبة، ولكن ليس غيرها، وبعض الأنانية و، والبعض الآخر الإيثار. تم القضاء على مع مرور الوقت، وتلك دون إرادة البقاء على قيد الحياة، والرغبات الجنسية، والفضول، وأولئك الذين كانوا أنانية للغاية أو الإيثار إلى أقصى درجة ممكنة. يمكن تمرير جيناتها لا إلى الجيل المقبل. الذين بقوا كانوا هم مع إرادة البقاء على قيد الحياة، الرغبات الجنسية والفضول، والرغبة في المعرفة، والذين كانوا على حد سواء الأنانية والإيثار. والحقيقة هي أن البشر ليس لديهم الإرادة الحرة من ذلك بكثير. جميع رغبات الإنسان هي نتائج الانتقاء الطبيعي. تحديد الرغبات القيم، والقيم الأخلاقية وتحديد القانون. وتمتد جذور كل تعقيدات الظواهر الاجتماعية في هذه الشروط الخمسة الأولي